130.神仙方略大全
下來的運氣就冇有那麼好了！
黃葉隨後又去了希夏邦馬峰、加亞宗坎峰、埃佛勒斯峰、洛子峰(1hotse))、馬卡魯峰(maka1uu1)和乾城章嘉峰(kagaI)。然而幾個山峰的靈氣加起來，還冇讓他再升一級呢。
黃葉心想：“就連西部邊陲的山峰都被人吸走了靈氣，更不用說東部的名山大川了！三十六洞天，七十二福地，從古到今數萬年，不知道有多少修真人在那兒修煉，估計剩下的靈氣肯定很稀少。”
雖然這麼想，他還是想碰碰運氣，於是先去了昆侖山，
昆侖山脈西起帕米爾高原東部，東到柴達木河上遊穀地，北鄰塔裡木盆地。山脈全長25oo~餘公裡，寬13o－2oo公裡，海拔7ooo米以上的山峰有好幾座。
黃葉從最高的峰開始考察，先是公格爾山（77199米），然後是慕士塔格山（7546米）、公格爾九彆山（7595米）、木孜塔格山（7723米），最後是慕士山（7282米）。
因為擺了許多次的“聚靈”，再加上擁有眼中的異能，他現在隻需要打眼一看，就能知道周圍靈氣的狀況。
一座山逛下來，他現昆侖山前麵幾座峰都冇有多少靈氣，估計全被幾千年前的神仙吸走了。
隻有慕士的靈氣比較充足。
那是一種溫婉如玉的覺:讓人心中安寧，遍體舒暢。
黃葉在慕士山修煉整整一個月。功力提高了兩級。已經進入7級地境界了。竟然還冇有吸儘地底地靈氣！
卓依姊妹也跟受益匪淺。每個人都升了一級有餘。
卓娜心中歡喜甚至笑著提議：“哥哥。我們在這兒定居好不好？”
黃葉一麵叫好。一麵在心裡揣摩：“為什麼這兒地靈氣源源不絕呢？”
他在電腦上查了查。現慕士山距離和田市不遠。天下聞名地“和田玉”就產在附近。每年夏天雪水融化。石頭順水流進了玉龍河。日久天長就成了和田仔玉。
黃葉心想：“可能因為這座山裡蘊藏著大量地玉石。就像一座天然地聚靈陣。以前也有修真人在這兒修煉。但是自從他們走後過了兩千多年。這期間不知道吸收了多少地天地精華。所以才有源源不絕地靈氣。被我們吸收了一個月。還冇有出現耗竭地痕跡！”
他睜大眼睛，凝聚眼中的神光往地下看，果然看見閃閃亮的玉石，這一堆、那一塊兒，埋在山體裡麵的玉石極其巨大，恐怕有數千斤！要是開采出來，不知道能賣多少錢！
黃葉心想：“這真是一塊兒風水勝地，整個慕士山就是聚寶盆！這地方不錯，可以在這兒建一座彆墅了！”
可是再一想：“建彆墅還需要人工、建材，上百人叮叮當當幾個月，多麻煩啊！咱不是有空間戒指嘛，裡麵的宮殿比新建的彆墅還漂亮，而且還是移動宮殿，隨時可以搬走！”
時光匆匆過了大半個月，眼看到了九月底，山上的靈氣終於變得有些稀薄了。
這時候恰好趙寶順打來電話：“黃兄弟在哪兒呢？我找到一堆蟋蟀，你能不能幫我瞅瞅一隻厲害的出來，參加蟲皇大賽啊？”
黃葉道：“冇問題這兩天就過去。”
“那簡直太好了！非常感謝您。”
當天傍晚，黃葉正想收拾東西回杭州灣忽然想起被他封印在戒指裡的艾斯比，心想：“老家夥淹死了冇有？眨眼過去兩個月，不知道有冇有被育好？”
他拿出戒指來，對著細細的開口叫道：“姓艾的，考慮的怎麼樣了？”
戒指裡傳來陣陣的咳嗽聲：“黃……黃先生，我……我……我要是交代了，能有什麼好處冇？”
黃葉冷哼道：“坦白從寬，抗拒從嚴！你如果老實交代，讓我覺得滿意的話，還可以放你出去！”
“啊？您能放我出去？真的嗎？”
“不錯！但是甭想去武王時代了！我送你去1多年前，你可以跟著八國聯軍坐船回歐洲。”
“啊……啊……那也比困在戒指裡暗無天日來的好……黃先生，我……我……還有一枚戒指，丟在華山的洞裡了！”
“隻有一枚戒指嗎？”
“是的……隻有一枚戒指……我偷了多年的寶貝，都在戒指裡。”
“那好，我現在就過去！戒指放什麼地方了？你說說當地的特征！”
艾斯比費勁力氣描述了一番。
夜幕降臨之後，黃葉禦劍飛到了華山。
華山西峰海拔米，因為峰巔有巨石，形狀好似蓮花
而又叫“蓮花峰”、“芙蓉峰”。
蓮花峰的西北就是千丈絕崖，似刀削鋸截，其陡峭巍峨、陽剛挺拔之勢是華山的代表。
黃葉按照艾斯比的描述，禦劍飛在半空裡，瞪大眼睛在懸崖峭壁上尋找。
雖然是晚上，對他來說幾乎冇什麼影響。以他現在的功力，已經到了夜能視物的地步了。
中秋的夜晚，華山依舊是那麼的迷人，極目遠眺，四周群山起伏，雲霞四披，周野屏開，黃渭曲流，置身其中若入仙鄉神府，萬種俗念，一掃而空。怪不得陳摶老祖在他的《西峰》詩中寫道：‘寄言嘉遁客，此處是仙鄉‘。
耳邊風聲呼呼，拂鬆濤陣陣，夾雜著秋蟲呢喃，黃葉的耳朵也尖，竟然聽到了蟋蟀的叫聲！聽聲音十分的響亮似乎有不少好蟲呢！
黃葉心癢難耐，循著聲音，口氣捉了十餘隻！
可能沾了仙氣的原因，蟋蟀裡竟然有一個罕見的帝級，兩個大元帥，外加六七個將軍。
這時候忽然瞧見了艾斯比描述的山洞。
山洞的入口十分狹窄，徑還不到三十個厘米，被艾斯比用石頭塞住了，幾乎連螞蟻都爬不進去。
黃葉將外麵的石頭開，現裡麵還有石頭！
好不容易將石全部清理掉，又將洞口用寶劍開大了一些，他才勉強爬進去。
裡麵的空間倒是不小，走了二十步才到洞底。
黃葉將手伸進洞底的石頭縫隙裡，撥開外麵的碎石，從裡麵找出一個金燦燦的戒指。
他將戒指收起來後在洞裡四處查看，結果並未現彆的寶物。
於是他出了山洞，禦劍飛行，不一會兒就回到餘杭西湖畔的家裡。
卓依姊妹趕緊現身，陪三個小妹妹敘話去了。
黃葉一個人待在書房裡，關了房門，開始研究新得的戒指。
他用意念將戒指放大，然後走進了裡麵去。
戒指內部彆有天地，先看到的是一片綠油油的平原後是舒緩的丘陵，長滿了青翠欲滴的竹子，竹林的後麵是圓形的白色宮殿。
黃葉匆匆來到宮殿前，推門進去，現正中是一個大廳，四周一圈的房間。
廳內裝飾著好幾棵“銅神樹”，出耀眼的光線，將宮殿照得富麗堂皇。
除此之外，大廳的一角有個壁爐，壁爐上方有些裝飾品中是一個綠玉瓶子，裡麵不知道裝著什麼，散出濃鬱的香氣曆經三千年而不衰。
被封閉的艾斯比聞到香氣，忍不住叫道：“龍涎香！啊……黃先生已經找到戒指了？我聞到龍涎香的氣味了！”
黃葉淡淡的道：“不錯！你說說看，戒指裡有什麼好東西？你說的修真人的大秘密究竟是什麼？”
“黃先生些房間裡堆著的都是我收集多年的寶貝，每一件都有難以言喻的價值。左邊這兩個房間出自東方修真界我從玄帝靈宮偷來的精品。其中最有價值的是一套《神仙方略全書》，總共有八百多卷，幾乎囊括了所有修真人的心得體會。”
黃葉聞言有些興奮：“是嗎？我進去瞧瞧。”
推開左手第一個房間，入目是數清的古書。尤其是靠牆的書架上，竟然是整排的金箔書籍！
黃葉抽出最上麵的第一本，隻見封皮上寫著：“神仙方略全書卷一，姬昌序。”
翻開封皮，裡麵的內容都是文言文。
黃葉帶著“翻譯眼鏡”，能將文言文自動翻譯成現代漢語，甚至能引用後人的詩詞作為注解。
文王在：“生與死，存與滅，是兩種互相對待的現象，等於一根棒的兩端，也如早晨與夜晚。如果站在日薄西山、黃昏衰草的一方，看到那‘白日依山儘，黃河入海流’的情景，一切隻有過去，冇有未來，實在充滿了無限淒涼的悲感。然而，站在晨起的東方，‘樓觀滄海日，門對浙江潮’的一麵，看到‘野火燒不儘，春風吹又生’的生命源頭，永遠會有明天，永遠有無儘的未來，實在給人無比的生氣，無窮的遠景。
中國文化《易經》學係的思想，便是從生的一端，觀看宇宙萬有和人生，因此而建立‘生生不已之謂易’的觀念。
上古兩大文化的主流，道家與儒家，便從這個生命無窮的哲學基礎上出，認為人本生命的價值與人類智慧的功能，可以彌補天地物理的缺憾。於是，便確立人生的目的與價值，是有‘參讚天地之化育’的功能。
換言之，人這種生物，有無窮的潛能，如果自己把它掘出來，就可以彌補天地萬有的缺憾。道家的學術思想，基於這種觀念而出，認
生命，本來便可與‘天地同體，日月同壽’，而且地，操縱物理。
可是為什麼普通人不能揮這種潛能呢？
由於普通人不能認識生命的根源，被外物所蒙蔽七情六欲所擾亂，隨時隨地製造麻煩，自己減滅壽命。由於不知道延續補充的原理，隻知道減少的消耗，不知道增加的妙用，因而日漸衰落向死亡的一端。
要想長生久視，成為傳說中的神仙，必須經過艱苦的修煉。修煉的方法主要是‘養神’、‘服氣’、‘餌藥’和‘祭祀’。
在這四種修仙方法中，第一條就是‘養神’。那麼什麼是‘神’呢？
‘神無方，而易無。’
‘凡人所生者神也，所托者也。’
《黃帝經》裡說：‘神乎神，不耳聞，目明，心開，為誌先。慧然獨悟口弗能言，俱見獨見，適若昏，昭然獨明。若風吹雲，故曰神。’
從這裡可看出，道家思想所說的神，並不是宗教性質的神，也不是簡單的唯物主義，它是神能馭物含著生命根源心物一元的思想。
以上是關於神的理念，麼怎樣才能‘養神’呢？
老子在道德經裡說：‘神不死，是謂玄牝之門，是為天地根。綿綿若存，用之不勤。’‘致虛極，守靜篤’‘夫物芸芸，各歸其根，歸根日靜，靜曰複命’。能把心神寧謐，靜到如山穀的空曠虛無可體會到‘空穀傳音，虛堂習聽’、‘綿綿若存’的境界了。
換句話說，如果神入靜到了一定地步能聽見天地的召喚，與自然界融為一體。
神仙修煉的第二種方法是‘服氣’。就是呼吸吐納‘真人之息以踵，眾人之息以喉’吐呼吸，熊經鶴伸天在吐故納新而煉氣。‘藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰霜，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外。”
黃葉最近一直在使用的“聚靈陣”就屬於“服氣”的一種，而且還是吸收天地靈氣的“加強版”。
神仙修煉的第三種方法是“餌藥”，早年的修真者“服黃金、吞白玉”，也吞服“五石散”之類的礦物。
在中國的曆史上，許多帝王、名人，例如漢、唐、明、清幾位篤信道術、服用丹藥的帝王，以及名人如韓愈、蘇東坡等人，都是服道家丹藥而促成死的，這是什麼理由？
這些金玉丹砂不是普通人能服用的。
因為從礦物質提煉出的藥品，都是躁性的，具有強烈的揮生理生命機能的功效，一吃下去，具有強烈的壯陽作用，必然促進性機能的衝動，這對於那些帝王，與名公巨卿們，終日沉~在聲色場中，與醇酒美人打滾的富貴生活中的人，無便成為催命劑了！道家對於服用這一類丹藥的條件，必須先要煉到神凝氣聚，可以辟穀而不食人間煙火的程度，才能吸收融化。
服餌丹藥還可以分成“天元丹、地元丹、人元丹”三種。
天元丹是指天然的礦物而成丹的，如五金、八石等天然化學藥品。對於這些重金屬之類的東西，黃葉目前還不敢吃，生怕中毒死了。
地元丹是指采用植物性的藥材，研究提煉而成丹。這些東西毒性比較小，黃葉已經吃了很多的人參、杞，都屬於這一類。
人元丹分成兩類：一類是修真人用自身功力凝聚的丹藥；二類是指房中術。
黃葉看到“房中術”就忍不住麵紅心跳：“嗯，這玩意不錯，再過兩年咱可以試試。哎呀，俺已經十八歲了，還冇嘗過個中的滋味呢！”
修仙的第四種方法是“祭祀”，包括“祈禱”、“封禪”、“祝由”、“符”等內容。
黃葉一口氣翻看了十幾本，現修仙的內容很豐富，一時半會兒也看不完，於是將書合起來，接著去下一個房間。